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第二十章 、注经化俗
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刘表给是勋送了一箱饯行礼，打开来一瞧，整整齐齐码了十六镒黄金。即便就只有这一层，那也起码值个一二十万钱吧，可是勋还是觉得自己瞬间从云端跌落到地刘表你耍得我好老子断然不能跟你善罢甘休正打算去翻开黄金，瞧瞧下面是些什么，却听王粲提醒道：“都是经书，休翻乱了。”
原来刘表派宋忠、綦毋闿等人编纂和各抄录一部，送给了是勋黄金下面，整整齐齐的全都是竹简。其实这年月对于士人来说，一部名家核校、版本精良的经典，其价值就比等重的黄金都不差，那是可以传之子孙，永为家宝的哪。可是是勋却觉得你还不如送我等重的黄金呢罢了，罢了，起码这几天晚上睡觉前有书看了。
他和王粲并车出城后不远，果然王仲宣就主动跳过来，要求同乘。是勋明白啊，他肯定要跟自己谈诗哪不行，我得先找点儿别的话题。当下长叹一声，说：“不到襄阳，不知自身之无學啊。即以此番學宫宴饮之中，某人曾出一题”
他开始跟王粲谈“五经”，谈完“五经”又谈“经传”，完了提一提赵岐，就开始谈孟子王粲只好在旁边嗯嗯啊啊的假装挺感兴趣，是勋说十句，他未必能回答一句还没走出三里地去，就借口“你这车不舒服”，又逃回自己车上去了。
当晚在某亭中宿下。王粲施施然地就又进来了。还打算找话题聊诗呢。是勋赶紧把那口箱子给翻出来。说：“學无止境，待返回兖州，恐怕公务缠身，又难以读经啦。勋打算这些天，每晚都要读几卷经典才睡。”
王粲满脸的惭愧之色，连声夸赞是先生您真是太好學啦，我见贤思齐，也得跟您一起學。不能整天沉迷在诗歌当中劳驾先把给抽一卷来我看。
是勋当然不是单纯地要躲王粲，他也不是真想读经，而是突然下定决心，打算注经他原本视经學为畏途的，老觉得自己水平太差，不敢在别人面前提，可是这回跑了趟荆州，跟大群经师正面也好、迂回也罢地较量了一番，却觉得那些鸟人也不过如此而已嘛。
要说这年月的绝大多数所谓经學师、學问家，也就抠字眼儿比是勋强点儿。真要说起对经典的深入理解，说起眼界的开阔、學识的广博。除了郑玄、赵岐、颍容等聊聊数人外，就真不见得能比是勋高明。这当然不是说是勋如何天赋异秉，或者如何地刻苦學习，关键他是站在巨人的肩膀上既包括这时代的巨人，也包括后世的更多巨人。
打个比方说，近代以前最著名的研究學者就是东汉的贾逵、服虔，西晋的杜预，清朝的洪吉亮，其中杜预所注流传最广，这年月谁都没见过，只有是勋读过啊，更何况还有杨伯峻先生博采众长的鸿篇巨制呢，是勋也读过啊。谁敢保证是勋把这些未来的成果抄袭过来，就不能跟服虔斗上一斗呢
而且是勋从跟赵岐的对谈中，他又突然冒出来一个全新的想法，要利用注经来引导社会思想和舆论。自从汉武帝“废黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典就深刻地影响着士大夫阶层，进而影响到整个社会，世家之形成，进而崛起，进而腐朽，般撕扯不清的关系。这其间走岔了任何一步，可能后世整个中华民族的思想文化就都不是是勋所熟悉的模样了。
打个比方说，董仲舒讲“天人感应”，把古代儒學和神仙方术扯上了关系，从而逐步形成了谶纬之學，两汉交替之际，那些神神鬼鬼的玩意儿就差点儿把儒學真的变成了儒教。要不是东汉中后期古文经學全面压倒今文经學，说不定后来的中国就也变成了一个宗教国家。
所以是勋觉得自己有可能，似乎也有责任利用经注，在儒家學说中掺杂一些后世的私货进去，从而影响也好，推动也好，扭曲也好，这整个社会的发展。至于自己的努力会不会见到成效，会产生何种效果，他一时还琢磨不清楚不过反正也闲得没事儿，与其跟王粲谈诗，还不如老子注注经来玩儿呢。
这玩意儿太深奥了，暂且不碰为好。可熟啊。当下抽出的来在面前展开，然后随便从底下抽了一卷递给王粲。
。这个不太好搞，在是勋看来，那就纯粹一是首情歌嘛，可是这时代的學者大多注之为言“夫妇之正伦”也。是勋要是把时论一概推翻，大概没谁能够接受，自己就会被打成异端罢了，罢了，老子也从夫妇之伦下笔吧，再添点儿后世认为此为“催妆诗”的说法
他就这么一篇一篇地注下去，基本上还是按照这时代的主流说法，但在犄角旮旯里加点儿私货进去，包括民本思想、平等思想、自由思想之类的。比方说，对于君臣关系，他就隐晦地把君主的个体和其职能相剥离开来，君之为君，是因为他履行了为君的职责；而要是君不肯履行为君的职责呢正孟子所谓：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
同样的方法，还可以推导到父子关系、兄弟关系和夫妻关系。是勋想起自己当年在成阳县断的宁可之案啦，当老爹不履行为父的职责，董老夫子也说了嘛：“甲生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。”父子也就不成其为父子了。
他穿越到这一世以后，遭遇和听闻了太多让后世人瞧着不顺眼。但这年月却是顺理成章的事情啦。所以早就有发泄的。如今就利用注经来小小地发泄一番，顺带还能得到抄袭、蒙人的乐趣是勋就奇怪啊，自己从前怎么没想到这么好玩儿的事儿呢结果他这一动笔就停不下来，一口气写了七千多字，旁边儿王粲都趴在案上睡得直冒鼻涕泡儿了
第二天上路的时候，是勋眼圈儿都是黑的。王粲呢，他如今瞧是勋那真是高山仰止啊“吾未见好经有如是先生者也”结果这还没回到鄄城呢，是勋就已经注完将近半部了。
进了鄄城以后。是勋去找曹操复命。王粲跟他告别，打算先去拜访荀彧，结果被是勋硬是给按住了，让他暂且先在自己家中歇息，谁都别见“我主求贤若渴，仲宣大才，闻之必要即刻召见。仲宣且少待片刻。”
他这阵子一直在郁闷，别人穿越到古代，那历史名人是一抓一大把啊，三言两语就全都能拢到麾下。可是自己呢正经说起来麾下只有一个半名人一个是吴质，半个是半死的管亥好不容易结交上个猛将兄太史慈吧。还双手捧着献给了曹操。
不过后来仔细一想，也就坦然了。终究自己没想着扯杆子打天下啊，荀文若推荐了那么多夹袋中人给曹操，不是也没在身边留下一个吗只是虽然不曾留下，这年月很讲究门生故吏，荀彧推荐的人，就有一大半儿都念他的好，从此跟他名为同僚，份若君臣，所以是勋才一度怀疑会有个“荀党”存在。不管怎么说，自己给曹操举荐点儿人才，曹操也高兴，自己也多少能得着点儿利益除非毛玠那种死硬脾气的，碰到点儿什么事儿，这些人才难道就不会帮自己一把吗这也是一份无形的资产哪。
所以说了，王粲得我给推荐给曹操，他要是去见了荀彧，以荀文若之得宠，以荀、王两家的世交，说不定这份荐举之恩就还得落到荀彧头上去。话说荀文若你举荐的人还少吗干嘛还跟我抢啊。
于是他诡言安抚好了王粲，然后就快马加鞭来见曹操。见了面，先递上刘表的回书，然后把出使经过大致这么一提。曹操说你详细点儿讲给我听，是勋摆摆手，说先别急，我听闻天子逃出长安，就快返回雒阳了，有这事儿吗消息传到咱们兖州没有你们商量过，咱要不要去救天子了没有
曹操说你问这事儿啊，有也就前阵子得到的消息，天子北渡黄河，暂驻河东，我还派人去谒见过哪。前两天卫将军董承有写信来，愿与我共尊王室，请咱运粮去雒阳，我们已经开了好多天会啦，这才刚敲定了方针。是勋心说好险，将将赶上个尾巴，于是急切地问：“主公意欲如何”
曹操说了，群臣大多建议送点儿粮草过去应付一下也就是了，只有荀文若、程仲德和毛孝先三人主张发兵去护卫天子。孝先是前两年就跟我说过啦，要我“奉天子以讨不臣”，这回文若又提出“奉主上以从民望”，我觉得他们说的有理，正好淮南五县也拿下了，袁术也不足为患了，就准备亲自启程到雒阳去。
完了他问是勋：“宏辅匆匆问及此事，是有以教操乎”见是勋装模作样地皱起了眉头，就又加上一句：“莫非以为文若等所言不妥”
是勋先点点头，接着又摇摇头，开口道：“文若、孝先等欲主公奉迎天子，此确为上策也，然所谓奉天子以讨不臣、奉主上以从民望，勋却以为有所欠缺。”
“哦”曹操拉住是勋的手，“正欲聆听宏辅之高论。”
是勋左右瞧瞧，曹操明白他的意思，喝令仆役们全都退出去。等到室内就剩下了是勋和曹操两个人，是勋终于不再卖关子啦，说文若、孝先他们都提了七个字，那我也有七字方针，跟他们所说的大同而小异“挟天子以令诸侯”未完待续请搜索，小说更好更新更快
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